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tabellionàto. Il simbolo grafico, di solito con le iniziali di nome e cognome, con cui i notai siglavano le copie legali dei propri documenti.

tabernàcolo, tabernaculum. Edicola chiusa, dove sono conservate le sacre specie (pane e vino consacrato) per la comunione dei fedeli e per l’adorazione. Può essere posta sull'altare o in altra parte della chiesa, purché sia nobile, sicura e inviolabile, convenientemente ornata, e faciliti la preghiera personale. In ogni chiesa vi deve essere un solo tabernacolo. A indicare la reale presenza di Cristo nell'eucaristia, fin dal sec. XIII, accanto al tabernacolo deve ardere perennemente una lampada viva, a olio o a cera. Il tabernacolo può essere rivestito anche di uno speciale velo, detto conopeo. In antico il sacramento si conservava nella sagrestia o in un armadio a muro accanto all’altare, talvolta anche nelle cosiddette “colombe eucaristiche” sospese al di sopra dell’altare. Nelle visite più antiche pare che col termine tabernaculum si alludesse a una teca, destinata soprattutto a conservare l’eucaristia per gli infermi. Nella visita Bollani (1565) si dice espressamente che il tabernaculum è composto di una cuppa argentea: dunque poteva avere la forma di un calice, o di una pisside. I decreti del Borromeo (1580) menzionano un tabernaculum ostensorium, che indica verosimilmente quello che noi chiamiamo ostensorio; a meno che non alluda al repositorium, ossia al tronetto aperto utilizzato per l’esposizione e l’adorazione eucaristica. Nella visita Giorgi (1599) si parla invece di un tabernaculum gestatorium dotato di lunula, e dunque allude con sicurezza a un ostensorio.

terra. Nei secoli XV-XVIII è chiamato così il nucleo abitato del paese, esclusa la zona rurale circostante (territorio).

territorio. È la zona agricola, o comunque non residenziale, di un Comune, attorno al centro abitato (terra).

testimoni. Nei documenti notarili è di norma obbligatoria la presenza di almeno due testimoni, i cui nomi sono annotati all’inizio dell’atto dopo la data e il luogo (oppure alla fine, nei testamenti). Nei verbali delle visite pastorali a volte si trova la convocazione di testimoni per rispondere sul comportamento dei sacerdoti locali, o su questioni specifiche che riguardano le istituzioni della parrocchia.

tonsúra: dal latino tondere ‘radere’. Cerimonia del taglio dei capelli, di solito al sommo del capo in forma rotonda, che segna il passaggio dallo stato laicale a quello clericale, come espressione simbolica di rinuncia al mondo. La consuetudine di rasare il capo fu in uso nell’antichità cristiana dapprima presso i monaci, e passò quindi anche ai chierici secolari. Si diceva tonsura anche la chierica che contraddistingueva gli ecclesiastici.

tunicella. Sopravveste liturgica del suddiacono, di forma e stoffa simile alla dalmatica del diacono.

turíbolo: dal latino thus ‘incenso’. È un recipiente in metallo a forma di coppa, con una base contenente un piccolo braciere su cui si depongono granelli d’incenso; il coperchio è dotato di aperture per far circolare l’aria e permettere al fumo profumato di uscire. Per tenerlo sospeso e permetterne l’oscillazione rituale, esso possiede quattro catenelle, di cui le tre laterali servono a congiungere la coppa con un’impugnatura e a trattenere mediante appositi scorritori il coperchio; la quarta centrale è collegata al coperchio stesso e, mediante un anello, permette di sollevarlo per introdurvi l’incenso. Il turibolo è sempre affiancato da un recipiente metallico a forma di mezzaluna con un piede di sostegno, per contenere la riserva d’incenso (dalla suo aspetto simile a quello di una imbarcazione, è detto navicella). L’incenso viene travasato dalla navicella al turibolo mediante un cucchiaino.